大道之行也ppt课件 精选版

大道之行也ppt课件是根据《礼记》中一文《大道之行也》制作的教学PPT课件，教师可以直接拿该课件进行授课，也可下载下来后进行自由编辑和修改，使它更符合自己的教学需求，也让学生更加容易理解和介绍，进而提高教学质量，需要的朋友赶紧来下载吧！

大道之行也ppt课件预览

大道之行也原文及译文

　　原文

　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜 同：鳏)

　　译文

　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

　　注释

　　选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。

　　大道：古代指政治上的最高理想。

　　之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行

　　为：是，表判断。

　　〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。

　　〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 信：诚信。修：培养。

　　独：单独。

　　〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

　　亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人;第二个亲，父母。

　　终：终老，终其天年。

　　养：供养。

　　有所养：得到供养。

　　〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。

　　〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。

　　〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。

　　〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶(wù)，憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。

　　〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。

　　是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。

　　〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。

　　〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

　　故：所以。

　　〔外户〕泛指大门。

　　而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。

　　〔闭〕用门闩插门。

　　谓：是。

　　〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。

大道之行也教学设计

　　【 学习目标】

　　1.掌握相关文言词，翻译并背诵课文。

　　2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

　　3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基 本特征。

　　【学习重点】

　　1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。

　　2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基 本特征。

　　【学习难点】

　　1.把握“大同”社会的基本特征。

　　2.在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

　　【知识链接】

　　1、题目解读

　　《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。

　　2、相关资料

　　《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。

　　【自主学习】

　　1.给下列加点字注音：

　　选贤与能( )　矜寡孤独( )　男有分( )

　　2.通假字。

　　选贤与能：“与”通“举”，推举。

　　矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。

　　3、词类活用

　　不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法;②亲：亲人。

　　不独子其子：①子：以……为子，意动用法;②子：孩子，儿女;

　　4、理解重点句子：

　　选贤与能 讲信修睦 货恶其弃于地也，不必藏于己

　　5、出自本文的成语新 课 标 第 一 网

　　【合作探究】

　　6、“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句，并作讲解。

　　7、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢?

　　8、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子?

　　9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。

　　10、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方?

　　【精练精读】

　　1、解释下列加点字

　　① 选贤与能 ( )② 故人不独亲其亲 ( )

　　③ 男有分( ) ④ 是故谋闭而不兴 ( )

　　⑤ 是故谋闭而不兴 ( ) ⑥ 力恶其不出于身也 ( )

　　2、翻译下列句子

　　① 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

　　② 故外户而不闭，是谓大同。

　　3请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。

　　4、“大同”社会的基本特征有哪些?

　　5、“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方?请举例说明。

　　【 主题阅读】

　　(一)挟泰山以超北海，语①人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王②，非挟泰山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③? (选自《孟子·齐桓晋文之事章》 )

　　注：①语(yù)：告诉。 ② 王(wàng)：统一天下。 ③ 与：语气助词，无义。

　　1、翻译下列句子。 w w w .x k b 1.c o m

　　①挟泰山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。

　　②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?

　　2、请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。

　　3、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理?

　　4、与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么?

　　(二)

　　故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

　　——(《礼运》)

　　玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。

　　——(《学记》)

　　是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来;往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安;无礼则危。故曰礼不可不学也。

　　——(《曲礼》)

　　1.给下列字注音。

　　弗( ) 琢( ) 兑( ) 尚( )

　　2.解释下列句子中加点字的意思。

　　(1)弗学而能 弗：

　　(2)其次务施报 施：

　　(3)玉不琢，不成器 琢：

　　(4)人有礼则安 安：

　　3.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的 (原句)。

　　4.平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指 。新课标第一网

　　4.翻译下列句子。

　　(1)何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

　　译文：

　　(2)玉不琢，不成器;人不学，不知道。

　　译文：

　　(3)人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。

　　译文：

　　5.熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。

　　【拓展提升】

　　请说一段话描绘你心目中的理想社会。

　　以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。