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拿来主义课文原文

  中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览),但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。

  但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!

  当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。

  这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。

  我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。

  但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。

  所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!

  譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

  他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。

  总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。

拿来主义课间问答

  一、阅读文章第八~十段,回答下列问题。(1—13)

  1.对“其余的是大可以毁掉的了”和“各自走散为是”中两个“是”理解正确的是A

  A.两个“是”不一样,前者起强调作用,后者是“正确”的意思。

  B.两个“是”不一样,前者表示应承或同意,后者表示跟“非”相对的意思。

  C.两个“是”不一样,前者表示 存在的意思,后者却表示一个判断。

  D.两个“是”不一样,前者含有“凡 是”的意思,后者表示“适合”的意思。

  2.下列各项内容对应不正确的一项是C

  A.大宅子—拿来—文化遗产 B.姨太太—遣散—供剥削阶级享乐的腐朽的东西

  C.鸦片—毁掉—文化糟粕 D.烟灯烟枪—送博物馆—有害但可作反面教材的事物

  (鸦片—治病—文化遗产中既有益有有害的部分。)

  3.对“只不用它来宴大宾”理解正确的一项是C

  A.鱼翅是贵重食品,来之不易,用来宴大宾未免可惜。

  B.用文化遗产中的精华宴大宾,过于招摇,会造成不良影响。

  C.不要让文化遗产中的精华成为少数人摆阔气、装门面的东西。

  D.穷青年用鱼翅宴大宾,花费太大,损失太重。

  4.“且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。”这一句在文中的意义正确的是C

  A.介绍得到“大宅子”的几种途径。 B.讽刺做了富翁女婿而炫耀于人的邵洵美之流。

  C.强调对于文化遗产的无条件接受。 D.讽刺批判某些人为得到“大宅子”的不择手段。

  5.(1)“大宅子”比喻文化遗产。 (2)“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分。

  (3)“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的旧形式。

  (4)“姨太太”比喻供剥削阶级享用的腐朽淫靡的东西。

  (5)“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕互见,必须区别对待。

  6.对于“鸦片”,采用不同于“鱼翅”“烟枪和烟灯”的态度,是因为“鸦片” 吸之有害而在医学上是有用的(或:精华、糟粕兼而有之)。

  7.第八段文字批判了三种人对待文化遗产的错误态度,他们分别有怎样的表现,请用简洁的语言加以概括。

  第一种人:“徘徊不敢走进门”:懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。

  第二种人:“勃然大怒,放一把火烧光”:割断历史、盲目排外的虚无主义者。

  第三种人:“接受一切”,“欣欣然大吸剩下的鸦片”:崇洋媚外,主张“全盘西化”的投降主义者。

  8.根据第八段观点,指出下列词语所指代的内容。

  “孱头”:比喻懦弱无能,害怕继承,拒绝借鉴的逃避主义者。

  “昏蛋”:比喻割断历史、盲目排外的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。

  “废物”:比喻崇洋媚外,主张“全盘西化”的投降主义者。

  9.“只不用它来宴大宾”的意思是什么?

  “鱼翅”之类不能只供少数人享用,吸取精华要“大众化”。

  10.第八段最后说“‘拿来主义’者是全不这样的”,请结合文章用简洁的语言说说“拿来主义”者是怎样做的?

  “占有,挑选”,即以科学分析的态度,去其糟粕,取其精华。

  11.文中的“大宅子”指代文化遗产,这里用的是比喻 论证方法,批判了对待文化遗产的三种错误态度。

  12.文中画线句子“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”如何理解?

  指出在实行“拿来主义”时应用自己的大脑去思考,用自己的眼光去鉴别,要自己主动的有选择的去拿,而不是别人送来的。

  13.八、九两段主要运用了什么论证方法?其作用是什么?请作简要分析。

  比喻论证。作用:使如何对待文化遗产这一抽象的问题具体化、形象化、浅显化。

  对比论证。作用:在如何对待文化遗产这一问题上,先从反面批三种错误态度,然后从正面提出拿来主义者的正确态度,先破后立,对比鲜明,说理透彻。

  二、阅读文章第三段,回答下列问题。(14—16)

  14.鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情?

  鲁迅先生 是顺着对方的观点往下说,有意识地将敌论引入荒谬的境地。

  15.以上文字使用了什么论证方法?结论是什么?

  举例论证的方法,进一步批判了“送去主义”。

  16.作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是(光热无穷,只是给与,不想取得)”放在一起,批判“送去主义”,“尼采”和“中国”之间是怎样的关系?

  “尼采”“发了疯”,中国如实行“送去主义”将亡国灭种,作者用了类比推理的方法。

  三、阅读文章一~四段,回答下列问题。(17—25)

  17.①还有几位“大师”们 (拿、捧、扛)着几张古画和新画。②在欧洲各国一路的 (举、挂、贴)过去。选填恰当的词语,并说明你选用的理由。

  “捧”貌似郑重、敬慕,实则表现一种媚外的丑态;画只有几张,却还要一路的“挂”过去,表现出寒伧可怜和欺世惑众的丑态。

  18.作者在第一段中说“活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了”请结合上文,具体阐释“进步”的真正含义。

  “进步”一词是反语,是对媚外求荣、欺世惑众行为的强烈讽刺。具体表现为:卖国者采用“送去主义”,送古董、送古画、送人,由“一批”到“几张”到“人”,不仅自己的东西越来越少,而且招致帝国主义的进一步侵略。

  19.“抛来”和“抛给”在实质上有何主要区别?

  “抛来”指把无用的东西抛弃掉,或无代价地送人或施舍,一般没有什么不良的动机或企图,不带有强迫性;“抛给”往往带有不良的动机或企图,带有强迫性,本文指帝国主义为了进行经济和文化侵略,向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等阴谋罪行。

  20.第三段在论证方法上有何特点,请作简要分析。

  一是采用了“欲抑先扬”的手法,“能够只是送出去,也不算坏事情”,作者顺着对方的观点往下说,有意识地将敌论引入荒谬的境地;二是“类比论证”的方法,用尼采“只是给与,不想取得”而最后却“发了疯”,类比说明中国如实行“送去主义”将亡国灭种。

  21.说说《拿来主义》中下面两句话的含义。

  (1)就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。

  以尼采作比,论述中国也不是太阳,不是光热无穷,不能只给予而不取得,否则将会使子孙穷困不堪。从而论证“送去主义”的行为是疯狂的。

  (2)要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。

  采用形象的说法,说明没有“拿来”,只有“送去”,把国卖光了,子孙后代将一无所有,只好向帝国主义乞讨点残羹冷炙,深刻指出国民党卖国政策将会造成严重后果。

  22.鲁迅批评了当时国民政府哪些错误的做法?这样写有什么作用?

  批评当时的民国政府采取盲目的“送去主义”政策从而博得外国的廉价的喝彩的做法。这样写的目的是先驳后立,应出下面自己的正确的观点。

  23.开头写“闭关主义”和“送去主义”,这在全文结构上起什么作用?

  文章一开始先否定(反驳)闭关主义和送去主义,为下文提出拿来主义(立论)做铺垫。

  24.简析画线句(当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。)中加点词“丰富”、“大度”的表达效果。

  反语或褒词贬用,这是对统治者的自我吹嘘、自欺欺人的嘲讽。

  25.请简要概括“送去主义”的实质和危害。

  实质:崇洋(投降)媚外或卖国主义。危害:贻害(祸延)子孙或亡国灭种。

  四、阅读文章全文,回答下列问题。(26—31)

  26.《拿来主义》开篇写“闭关主义”和“送去主义”的目的是什么?

  是对这两种主义的否定,而从反面论证了拿来主义的正确,是对比烘托的手法。

  27.对“自己不去,别人也不许来”的“闭关主义”,你是怎样理解的?

  闭关主义的实质就是对别国的先进经验自己不去学习,也不许别人来传播。

  28.文章中说“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作‘发扬国光’。”对这段话,(1)你能体会出其中的讽刺意味吗?请指出关键词。(2)作者讽刺的对象是什么?(3)这段话运用了哪种修辞手法?

  (1)能。“捧”字和“挂”字活化出所谓的大师到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。(2)讽刺了向外国人献媚的奴性。(3)反语、引用。

  29.仔细研读“这种奖赏,不要误解为‘抛来’的东西,这是‘抛给’的,说得冠冕些,可以称之为‘送来’,我在这里不想举出实例”这句话,请说明下列词语的含义。

  (1)抛来:根据我们的需要,向我们提供。这里态度上不恭,“抛”,有施舍的感觉,但多少有点“文化交流”的意思。

  (2)抛给:人家把不要的东西,硬塞到我们手里,是一种不平等的文化侵略。

  (3)送来:把他们不要的东西、甚至于以次充好的东西硬塞给我们,还要我们感恩戴德,为他们的善行喝彩,这不仅是文化侵略,更多了一层欺骗色彩。

  30.“送去”、“送来”、“拿来”三者的实质性区别是什么?有什么样的不同的后果?

  送去:是媚外卖国的表现,其势必要使中国国势日弱,会使我们的子孙没有立足之地,民族没有立足之地,国家沦为殖民地。

  送来:是帝国主义政治、经济、文化的一种侵略手段,加速了殖民地化的过程。

  拿来:根据自己的需要,有选择有分析地主动吸取外国的长处,这样国家能成为新国家,人成为新人,文艺成为新文艺。

  31.本文重点论证的是“拿来主义”,但开头部分却用一段文字摆出“送去主义”的一系列表现,这样写的作用是什么?

  开头写“送去主义”的表现,以表明本文写作的针对性;同时,会使读者重视下文的正面阐述与批驳。

  32.仔细研读“当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度”这句话,作者为什么批评了一味送去,又说“也不算坏事情”呢?

  在主张送出去的人看来自然不是什么坏事情,反而是他们的功劳一件。“丰富”“大度”是反语,实际上讽刺了这些人妄自尊大的愚蠢,同时也是一种变相的献媚。

  33.分析下列语言的形象性。

  (1)还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫做“发扬国光”。

  “捧”和“挂”都是极其动作性的词语,加强了语言的感情色彩,增加了讽刺效果。注重炼字炼句,加强语言的形象性。

  (2)看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜青菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾。

  “鱼翅”比喻文化遗产的精华部分,“萝卜青菜”比喻大众化的有营养的东西。和“鸦片”比喻文化遗产中有害又有用的东西,“烟灯”、“烟枪”、“姨太太”比喻文化中糟粕部分一样,均取材于生活中的典型形象。用现实生活中的典型形象,比喻深奥的道理,使论述的道理浅显而生动。

  (3)尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只有给予,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。

  尼采是德国唯心主义哲学家,作者暗引他的话,与中国的送去主义进行类比,论述中国不能只“送去”不“拿来”,通过语言的暗引,增加了文章的文学性。

  (4)磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。

  “磕头贺喜”“讨”等词语,也来源于现实生活,但它渲染了一定的气氛,产生了一种强烈的讽刺效果。

  34.文中有哪些词语使用了反语的手法?请列举两个。

  “大师”们、发扬国光、进步等。

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