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说木叶是作者林庚所著的一篇诗歌,通过课文学习了解诗歌语言的暗示性特质,掌握分析诗歌的能力,提高古典诗歌的理解力和领悟力。这里为大家带来了说木叶PPT课件,有助于老师们进行课文内容讲解,还附有说木叶教学设计,推荐大家下载学习参考!

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说木叶原文

  “袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。” ( 《九歌》 ) 自从屈原吟唱出这动人的诗句,它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说:“洞庭始波,木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说:“木叶下,江波连,秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句:“秋风吹木叶,还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

  “木叶”是什么呢?按照字面的解释,“木”就是“树”,“木叶”也就是“树叶”,这似乎是不需要多加说明的;可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?其实“树”倒是常见的,例如屈原在《橘颂》里就说:“后皇嘉树,橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说:“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说:“庭中有奇树,绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢?一般的情况,大概遇见“树叶 ” 的时候就都简称之为“叶”,例如说:“叶密鸟飞碍,风轻花落迟。” ( 萧纲《折杨柳》 ) “皎皎云间月,灼灼叶中华。”( 陶渊明《拟古》 ) 这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故,可是这样的解释是并不解决问题的,因为一遇见“木叶”的时候,情况就显然不同起来;诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题,而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句,例如:“亭皋木叶下,陇首秋云飞。”( 柳恽《捣衣诗》 ) “九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。”( 沈佺期《古意》 ) 可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由,那么“树叶”为什么从来就无人过问呢?至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的,自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙,此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过;于是一用再用,熟能生巧;而在诗歌的语言中,乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句,而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下,照我们平常的想法,那么“叶”字似乎就不应该省掉,例如我们无妨这么说:“无边落叶萧萧下”,岂不更为明白吗?然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”,这道理究竟是为什么呢?事实上,杜甫之前,庾信在《哀江南赋》里已经说过:“辞洞庭兮落木,去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习,又在自己的学习中创造,使得中国诗歌语言如此丰富多彩,这不过是其中的小小一例而已。

  从“木叶”发展到“落木”,其中关键显然在“木”这一字,其与“树叶”或“落叶”的不同,也正在此。“树叶”可以不用多说,在古诗中很少见人用它;就是 “落叶”,虽然常见,也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念,差一点就会差得很多;而诗歌语言之不能单凭借概念,也就由此可见。从概念上说,“木叶”就是“树叶”,原没有什么可以辩论之处;可是到了诗歌的形象思维之中,后者则无人过问,前者则不断发展;像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性,难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫,却宁可冒这危险,创造出那千古流传形象鲜明的诗句;这冒险,这形象,其实又都在这一个“木”字上,然则这一字的来历岂不大可思索吗?在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。

  首先我们似乎应该研究一下,古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言;事实上他们并不是随处都用的,要是那样,就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中,此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚,都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象,这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说:“秋月照层岭,寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以;曹植的《野田黄雀行》就说:“高树多悲风,海水扬其波。”这也是千古名句,可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象,而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动,表达出像海潮一般深厚的不平,这里叶子越多,感情才越饱满;而后者却是一个叶子越来越少的局面,所谓“扫高木” 者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满,“高木”则空阔;这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯,所谓“枯桑知天风”这样的树,似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素,这正是“木”的第一个艺术特征。

  要说明“木”它何以会有这个特征,就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题,这暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量,把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来,于是成为丰富多彩一言难尽的言说;它在不知不觉之中影响着我们;它之富于感染性启发性者在此,它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时,却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子,这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干,而很少会想到了叶子,因为叶子原不是属于木质的,“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去,这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的,它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓:“午阴嘉树清圆。” ( 周邦彦《满庭芳》 ) 这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥,而且是十分一致的;也正因为它们之间太多的一致,“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么,在习于用单词的古典诗歌中,因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢,则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。

  “木”不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色,即就树干而论,一般乃是褐绿色,这与叶也还是比较相近的;至于“木” 呢,那就说不定,它可能是透着黄色,而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的;我们所习见的门栓、棍子、桅杆等,就都是这个样子;这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的更为普遍的潜在的暗示,却依然左右着这个形象,于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感,它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸窣飘零透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊;这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于:“美女妖且闲,采桑歧路间;柔条纷冉冉,落叶何翩翩。” ( 曹植《美女篇》 ) 中的落叶,因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于:“静夜四无邻,荒居旧业贫;雨中黄叶树,灯下白头人。”( 司空曙《喜外弟卢纶见宿》) 中的黄叶,因为那黄叶还是静静地长满在一树上,在那蒙蒙的雨中,它虽然是具有“木叶”微黄的颜色,却没有“木叶”的干燥之感,因此也就缺少那飘零之意;而且它的黄色由于雨的湿润,也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的,属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天;这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢,则比“木叶”还更显得空阔,它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了:“日暮风吹,叶落依枝。” ( 吴均《青溪小姑歌》 ) 恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离,它乃是“木”与“叶”的统一,疏朗与绵密的交织,一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

  “木叶”之与“树叶”,不过是一字之差,“木”与“树”在概念上原是相去无几的,然而到了艺术形象的领域,这里的差别就几乎是一字千里。

说木叶教学设计

  【教学目标】

  1.从课文学习了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特点。

  2.中国古典诗歌的意象有相对稳定性特点,它有概念以内的意思,也有言外之意,引导学生认识含蓄的表达,提高对意象的理解力。

  3.欣赏诗歌表达的优美。激发学生对诗歌的学习兴趣,增强学生对中国传统文化的热爱,增强民族自信心和自豪感。

  【教学重难点分析】

  1. 重点:中国古典诗歌语言暗示性的特点。

  2. 难点:诗歌语言的特点。

  【课时安排】 二课时

  【教学方法】 阅读法、探究法、分析与归纳法。

  【教学过程】 第一课时

  一 、 导入

  杜甫有一名句“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。在这里,那么其中的“落木”是什么意思呢?(学生回答,教师抓住秋的荒凉和心情的悲凉来补充),在这里,杜甫赋予了“木叶”以深刻的意义,它不仅具有写实的意义,同时还具有想象和情感的意义,它成为了一个意象,成为了一种文化。今天我们就走进林庚先生的《说“木叶”》。(板书课题)

  二、 指导学生熟读。(老师作方法指导:先让学生勾画,抓文段中关键词句,筛选有效信息,来把握文意,然后教师再做指导,深化学生认识。)

  三、抓住关键性词句,把握文章大意。(提问学生了解情况,教师指导,学生概况)

  1、 第一段主要讲述的是什么?

  明确:作者引用了大量诗句,旁征博引,提出了需要论述的对象:“木叶”成为了诗人钟爱的形象。

  概括:引出话题

  2、 第二段的内容是什么?古诗用“木叶”的原因是什么?

  明确:树、木、树叶、木叶、叶、落木。“木叶”就是“树叶”,少用“树叶”,常用“树”、“叶”及“落木”。主要归纳起来就是:用“木叶”不用“树叶”。

  3、第三段的内容是什么?它们之间的关系是什么?

  明确:“木叶”、“落叶”、“树叶”、“落木”等,主要区别关键字在“木”字。

  归纳起来就是:用“落木”舍“木叶”。它的目的是为了引导我们注意“木”字为诗人们所喜欢的原因。

  4、 第四段的内容是什么?

  明确:本段以诗歌作为例证主要探究出“木”的第一个艺术特征:含有落叶的因素。

  5、 第五段作者主要讲了什么?

  明确:诗歌语言具有暗示性。

  6、 第六段的主要意思是什么?(提问)

  明确:总结“木”的第二个艺术特征:“木”在颜色上具有暗示性。

  7、最后一段是作者在分析论述的时候得到的一个结论:艺术形象的领域中,概念相同字不同,其差别几乎是一字千里。

  第二课时

  一、研究课文重点:1、“木”的形象性表现有哪些?

  明确:文章列举了吴均的《答柳恽》“秋月照层岭,寒风扫高木”和曹植《野田黄雀行》“高树多悲风,海水扬其波”: “高木”有木叶形象,具有季节特征:空阔,有落叶形象;“高树”饱满,“高树”没有落叶的形象。

  2、“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些?

  明确:意象 颜色 触觉 意味

  树叶 褐绿色 密密层层浓阴 繁密充实

  木叶 微黄 干燥不湿润 疏朗 飘零之意

  落叶 繁密绿色 饱含水分 春夏之交

  落木:比木叶还更显得空阔,连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了,疏朗与绵密交织,一个迢远而美丽的形象。

  3、什么诗诗歌的暗示性?文章如何阐释诗歌暗示性的问题?

  明确:文章谈到这暗示性仿佛是概念的影子,作为概念影子的暗示性是指概念以外的意义,如象征义、深层义、言外义,这样的意义是不确定的,在诗歌鉴赏中不但要玩味诗歌的语义,而且要玩味诗歌语言以外的意义。中国诗歌语言注重语言的含蓄,注重暗示,给予读者的暗示、启发是无尽的。作者用了许多例子做了分析,讲明了这个问题。(教师围绕教材例子做一引导分析)

  二、课堂作业:阅读下列诗歌,思考下列问题;

  《梅花》

  王安石

  墙角数枝梅,凌寒独自开。

  遥知不是雪,为有暗香来

  思考:

  1、 王安石诗中的梅花有什么特点?

  2、 主要表现的怎样的人格特征?

  《卜算子 咏梅》

  陆 游

  驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。

  无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。

  思考:陆词中的梅花与王诗中的梅花有什么不同?具体表现在哪里?

  毛泽东《卜算子 咏梅》

  风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。

  俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。

  思考:

  1、 毛词中的梅花除了傲雪凌霜的品格,还有什么特点?

  2、 与陆词比较,这首词表达了怎样的思想情感?

  【板书设计】

  说“木叶”

  林庚

  1、“木叶”成为了诗人钟爱的形象。

  2 、木叶”就是“树叶”,少用“树叶”,常用“树”、“叶”及“落木”。

  3、区别关键字在“木”字,用“落木”舍“木叶”

  4、“木得第一个艺术特征:“木”含有落叶的因素

  5、诗歌语言的暗示性

  6、“木”的第二个艺术特征:具有颜色的暗示性

  7 、艺术形象领域,几乎一字千里

  诗歌形象分析:

  意象 颜色 触觉 意味

  树叶 褐绿色 密密层层浓阴 繁密充实

  木叶 微黄 干燥不湿润 疏朗 飘零之意

  落叶 繁密绿色 饱含水分 春夏之交

  归纳:落木比木叶还更显得空阔,疏朗与绵密交织,一个悠远而美丽的形象

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